CULTURE & HISTORY
CULTURE & HISTORY املُتنبي شاعر الشُ عراء والعُىل والعَلياء أنَا الذي نَظَرَ األعْمَى إىل أدَيب - وَأسْ مَعَتْ كَلِاميت مَنْ بهِ صَ مَمُ بقلم د عضيد مريي ألعراق بلد الشعراء واالدباء الكبار ومنهم ملك الضاد والشاعر العبايس العراقي الكويف أبو الطّيب املتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس، ومن سادة لغة الضاد. فاملتنبي هو شاعر العىل والعلياء، ورجل الحكمة ألعظيم واألدب النفيس والوصف ألبليغ وتكاد تكون ابياته معجم لكل األمثلة والحكم العربية ومل يرتك يش للفالسفة وال لشعراء العرب واألزمنة يشء يبتزون به عليه، يف شعره كلامت قوية ويف رصاحته قوة الشخصية ناهيك عن رقي أبيات شعره، عاش رحاال ويا أسفا قتلته حروف شعره وكربياءه وشجاعته. مل يحظَ شاعرٌ من شعراء العربيّة مبثل ما حظي به أبو الطيّب املتنبّي من مكانةٍ عالية، فقد كان أعجوبةً أعجزت الشعراء من بعده؛ حيثُ بقي شعره إىل اآلن يُقرأ كمصدر وحي للكثري من األدباء والشُّ عراء، كام تُرى فيه مظاهر القوّة والشاعرية القامئتنّي عىل التجربة الصادقة والحس الرهيف، وقد أبدع املتنبّي يف صياغة أبياته صياغةً تأرسُ األلباب وتشغل القلوب، فقد كان شاعراً ينتمي لطبقة شعراءِ املعاين، حيثُ كان موفِّقاً بنّي الشعر والحكمة، وقد أخرجَ الشّ عر عن قيوده وحدوده وابتكرَ الطريقة اإلبداعيّة فيه. وما زالت كلامت أبياته وبينّات حكمه فتية ليومنا هذا، فهو الذي نُظر البصري إىل أدبه، وأسَ معت كلامته من به صمم، وهو الذي نام ملئ جفونه والكل يف شوارد قصائده يختصموا. من هو املتنبي أبو الطيب املتنبي واسمه أحمد بن الحسنّي الجعفي الكندي ولد يف الكوفة يف أوائل القرن العارش يف العراق عام 915م وجاء من بدايات متواضعة للغاية، إذ كان أبيه ساعي ماء من قبيلة كندة، وتعود قبيلة كندة إىل القرن الثاين قبل امليالد، مل يكن يستقر يف مكان واحد قط، فكان يسافر إىل بغداد ودمشق وطربيا وأنطاكية وحلب والقاهرة وغريها، ويكسب دخالً من األمراء بسبب مدحه الشعري لهم. يُعد املتنبي أعظم شعراء العرب وأعرب الشعراء العظامء وفارس الشعر العريب والبالغة لكل زمان، واملتنبي شاعر يطري ويحلق يف أجواء ال يصلها إال أملبدعنّي بأجنحة شعرية تعبريية ولكلامته سحر رسمدي وأثر أبدي وكان مصورا بارعا لألحداث يرى ما ال يراه غريه وعندما تقرأ دواوينه تجده مبدعاً خالّقا ال يساميه من الشعراء الحكامء أحد، فهو قيثارة الشعر ومحري الدهر وشاعر القصيدة العصامء ومثله ال ميكن ان يتكرر مرة اخرى ابدا وال زال الجدال مستمر حول اشعاره وقصائده ليومنا هذا. عُرف املتنبي بشخصيته القوية وما كان يكتنفها من غموض، وشعر املتنبي حريّ الناس، واستعىص عليهم فهم مقاصده، إذ قام برشحه أفذاذ اللغة وعلامؤها، ومنهم عامل النحو الكبري ابن جنّي، والشاعر أبو عالء املعرّي، واللغويّ املعروف ابن سيّدة. وهو من الشعراء الذين اكتسبوا أهميةً تجاوزت زمانهم ومكانهم، فلم يكن املتنبي مجردَ شاعرٍ ميلك من الفصاحة والبالغة ما ال ميلكه غريه من الشعراء، بل كانَ ذا شخصيةٍ مميزة، يعتز بنفسه ويفخر بها يف قصائده ومجالسه وأفضل من استخدموا اللغة العربية وأكرثهم متكناً م بقواعدها وأعلمهم مبفرداتها، ومل يشغل الناس شاعر بالقدر الذي شغلهم ابو الطيب املتنبي حتى ان ابن رشيق القريواين اورد يف كتابه الشهري “ العمدة “ مقولته الشهرية: “ جاء املتنبي فمأل الدنيا وشغل الناس”. املتنبي شاعر الشعراء األول ترك املتنبي وراءَه ثالمثائة وستة وعرشون قصيدةً، وتعترب هذه القصائد سجالّ ً تاريخياً ألحداث عرصه يف القرن الرابع الهجريّ ، تعترب مبثابة سريةً ذاتيةً للشاعر، حيث يستطيع القارئ من خاللها معرفة كيف جرت الحكمة عىل لسانه وكيف تطورت، ال سيّام يف قصائده األخرية قبل موته. عاش أفضل أيام حياته وأكرثها عطاء يف بالط سيف الدولة الحمداين يف حلب وكان من أعظم شعراء زمانه، وكان له مكانة سامية مل تتح مثلها لغريه من شعراء العربية وبقي شعره إىل اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء واألدباء وأحد مفاخر األدب العريب. قلدّه كثريون، ولكن مل يفلح من الشعراء أن ينافسه أحد. لقب املتنبي لُقِّب املتنبّي بهذا الّلقب ملا وردَ عنه من ورعٍ يف خُلقه، فقد كان آخذاً نفسه بالجدّ ومُنرصفاً للعلم مبتعداً عن الفواحش، وقد حظيَ مبنزلةٍ عظيمة عند عُلامء األدب واللغة والنحو؛ أمثال الربعي وابن جني وأيب عىل الفاريس، وقد كان مُكرثاً من ذِكر األنبياء يف شعره، مُشبِّها نفسه بهم، ومُقارناً أخالقَ من ميدحهم بأخالقهم، ومن ذلك قوله عن نفسه: مَا مُقامي بأرْضِ نَخْلَةَ إالّ كمُقامِ املَسيحِ بَنّيَ اليَهُود أنَا يف أُمّةٍ تَدارَكَهَا اللّه غَريبٌ كصَ الِحٍ يف مثَ ودِ وأما لقبه املتنبي فقيل ألنه ادعى النبوة قبل أن يتوب، ولكنه أنكر ذلك وقال للعامل النحوي عثامن بن جني بأن لقب املتنبي معناه املرتفع، واشتقها من كلمة النبوة والتي تعني املرتفع من األرض. ويروى عن املتنبي أنه قال: “ ابن جنّي، أعلم بشعري منّي “. ووردَ عن أيب عالءٍ املعرّي قوله يف كتابه معجز أحمد أنّ املُتنبّي لُقّب بهذا اللقب نسبة إىل النَبْوَة، ومعناها املكانُ املرتفع؛ إشارةً لرفعة شِ عره وعُلوّه ال إشارةً الدّعائه النبوّة. بدايات حياة املتنبي كانت حياة املتنبي زاخرة باملحطات واملراحل التي صاغت تجربته األدبية، والتحق املتنبي بكُتَّابٍ كان فيه أبناء أرشاف العلوينّي لتلقّي علوم اللغة العربية من شعر، ونحو، وبالغة، وكان إضافةً إىل ذلك يقيض معظم أوقاته مالزماً للورّاقنّي ليك يقرأ يف كتبهم فاكتسب معظم علمه من ذلك. اشتهر النبي أبو الطيب أحمد بن حسنّي املتنبي الكندي مبوهبته الشعرية يف سن مبكرة وكتب القصائد منذ أن كان يف التاسعة من عمره. وعُرف عن املتنبي حبه الشديد للعلم واألدب، كام أنّه متتع منذ صغره بالذكاءِ وقوة الحفظٍ ، وقد أخرب أحد الرواة قصةً طريفةً عن قوة حفظه يف صباه، وهي أنّ أحد الوراقنّي أخرب أنّ أحدهم جاء ليبيع كتاباً يحوي نحو ثالثنّي صفحة. وكان املتنبي عنده حينها، فأخذ الكتاب من الرجل وصار يقلّب صفحاته ويطيل النظر فيها، فقال له الرجل: يا هذا لقد عطلتني عن بيعه، فإن كنت تبغي حفظه يف هذه الفرتة القصرية فهذا بعيدٌ عليك، فقال املتنبي: فإن كنت حفظته فام يل عليك؟ قال الرجل: أعطيه لك، فقال الوراق: فأمسكت الكتاب أراجع صفحاته واملتنبي الصغري يتلو ما به حتى انتهى إىل آخره، ثم استلبه فجعله يف كُمِّه ومىض لشأنه وكأن شياً مل يكن. يف عام 924 م، عندما طرد القرامطة جامعة الشيعة من الكوفة عام 924م، التحقت عائلة املتنبي بهم وعاشوا بنّي البدو، وتعلم املتنبي مذاهبهم ونصوصهم واتقن اللغة العربية وإلعجابهم به وبذكائه وبالغته أخرب البدو املتنبي بأنه نبي. ويقال من هنا حصل عىل لقب املتنبي. لكن املتنبي مل يستغل مكانته بينهم لتحقيق مكاسب شخصية، ولكنه استخدم مكانته لقيادة ثورة يف سوريا عام 932. وبعد أن سُ جن ملدة عامنّي، قرر أن يصبح شاعرًا متنقالً . كان املتنبي ذكيًا للغاية، وبسبب شهرته وسمو مكانته كان يتعرض احياناً لحسد ونكد ومكائد الحساد، وكان الشاعر الوحيد الذي ال يلقي شعره واقفاً بنّي يدي سيف الدولة، مام أثار غرية بقية شعراء البالط نحوه فكادوا له املكائد. ويف مناسبة نادرة أراد شخص إحراج الشاعر، فشمت، وقال له: “لقد رأيتك من بعيد فظننتك امرأة”، فأجاب املتنبي برسعة بديهته: “لقد رأيتك من بعيد” من بعيد فظننتك رجالً. حقائق شخصية عن املتنبي قيل أنّ املتنبي تزوج بامرأة شامية ورُزق منها بولدٍ اسمه محسد تويف معه يوم قتله. كام هنالك قصة حبّ مزعومة ألبتت عليه بالط سيف الدولة، وهي أنه كان يحب أخته خولة التي رثاها فيام بعد واصفاً مبسمها بالجميل. يقال إنه مل ينافسه أحد من الشعراء يف توليد املعاين والخيال والعمق يف قول وتضمنّي الحِ كمة يف شعره، ويف روائعه الشعرية حكم تقلب الزمان باإلنسان واملرض واملوت وما ينطوي عليه زوال املُلك وتناول موضوعات مثل الشجاعة وفلسفة الحياة ووصف املعارك وتأثر أسلوبه بالنّمط الكالسييك والبالغة املتألقة، وتقديس أشعاره لدى القرّاء العرب يُشبه تقديس الغرب ألعامل شكسبري وتناولت حياته وأعامله دراسات متنوعة لكنّ قليل من االهتامم أُويلِ َ لجانبه اإلنساين. عاش املتنبي يف زمان كان الشاعر ميتهن الشعر كام ميُ تهن الفن يومنا هذا خصوصا وأن الشعر كان ديوان العرب، وأصبحت قصائده وابيات شعره أمثال وحكم وجزءا من مفردات اللغة العربية وقاموس العلم واالدب مازلنا نرددها ونستشهد بها حتى دون الحاجة إىل ذكر اسم صاحبها وكل هذه األشعار سارت مرسى األمثال عىل ألسنة الناس، وهي إذ تتكرر فإن املتنبي شاعر ال يتكرر، وهل كمثل أقوال املتنبي حِ كم؟ من أقوال املتنبي أغايةُ الدينِ أن تَحفوا شواربكم يا أمةً ضحكت من جهلِها األممُ ال يَسلَمُ الرشفُ الرفيعُ من األذى - حتى يُراقَ عىل جوانبِهِ الدَّمُ ذو العقلِ يشقى يف النعيمِ بعقلهِ - وأخو الجهالةِ يف الشقاوةِ يَنْعَمُ ومِن العداوةِ ما ينالُكَ نفعُهُ - ومِن الصداقةِ ما يَرُضُ ُّ ويُؤْلِمُ إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكْتَهُ - وإن أنت أكرمتَ اللئيمَ مترَّدا فال مجدَ يف الدنيا ملن قلَّ مالُهُ - وال مالَ يف الدنيا ملن قلَّ مجدُهُ ومِن نكدِ الدنيا عىل الْحُرِّ أن يرى - عدوًّا لهُ ما مِن صداقتهِ بدُّ أعزُّ مكانٍ يف الدُّىن رسْجُ سابِحٍ - وخريُ جليسٍ يف الزمانِ كتابُ وإذا مل يكن من املوت بد - فمن العجز أن متوت جبانا إذا غامَرْتَ يف رَشَ َفٍ مَرُومِ - فَال تَقنَعْ مبا دونَ النّجومِ فطَعْمُ املَوْتِ يف أمْرٍ حَقِريٍ - كطَعْمِ املَوْتِ يف أمْرٍ عَظيمِ ما كلُّ ما يتمناه املرءُ يدركُهُ – تجري الرياحُ مبا ال تشتهي السفنُ ومن أبيات الفخر كان املتنبي صاحب كربياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات، وكان يف شعره يعتز بعروبته، ويفتخر بنفسه، وأفضل شعره يف الحكمة وفلسفة الحياة ووصف املعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. وكان شاعرا مبدعا عمالقا غزير اإلنتاج. يعد بحق مفخرة لألدب العريب، فهو القائل: AL MUTANABBI continued on page 42 38 CHALDEAN NEWS MARCH 2024
YOUR Therapy can be a big step toward being the healthiest version of yourself and living the best life possible — our licensed, professional therapists are here for you to access. Through therapy, you can change self-destructive behaviors and habits, resolve painful feelings, improve your relationships, and share your feelings and experiences. Individuals often seek therapy for help with issues that may be hard to face alone. CONFIDENTIALITY AND PRIVACY: The CCF and Project Light is committed to your privacy and confidentiality and are sensitive to the stigma and stress that come with seeking mental health support. Therefore, all counseling records are kept strictly confidential. Information is not shared without client’s written consent. Exceptions to confidentiality are rare and include persons who threaten safety of themselves others or in circumstances of a court order. In therapy your therapist will help you to establish person centered goals and determine the steps you will take to reach those goals. Your relationship with your therapist is confidential and our common therapeutic goal for those we engage is to inspire healthy change to improve quality of life — no matter the challenge. We invite you seek out the Light of Project Light! Serving individuals ages 13 years and up. Please call to request a Project Light Intake at (586) 722-7253. Looking for a great opportunity to make a difference? NOW HIRING Behavioral Health Professional Therapists. — Apply at www.chaldeanfoundation.org Chaldean Community Foundation 3601 15 Mile Rd., Sterling Heights, MI 48310 MARCH 2024 CHALDEAN NEWS 39
